Description
À l’heure des confessions, tout et rien. Tout parce que nous portons une chair que nous n’avons pas choisi d’habiter. Rien quand la vie se termine en silence insupportable et en débris épars entre les strates géologiques de la Terre. Alors seuls les fossiles témoignent du silence universel que la vie ne veut jamais reconnaître dans son cœur comme dans son corps. Notre chair s’anime dans le temps d’un amour et l’espace d’un rêve.
Nous habitons un temps ordinaire et un espace grégaire, sans rien savoir. Chez les anciens Égyptiens, les véritables confessions étaient négatives à l’heure de l’agonie. Chacun jurait n’avoir jamais commis quelque crime que ce soit, crimes qui, après la pesée des âmes, fermaient à coup sûr la porte du paradis à l’âme immortelle avant d’être dévorée par le crocodile vert.
L’amour dans tout cela ? Marqué par l’espace et martelé par le temps, on le voit parfois passer dans certains corps glorieux et heureux de se réconcilier avec l’univers avant de renaître encore matière vivante aux signes divins.
Là, le poète se retrouve avec « la réalité rugueuse à étreindre » (Rimbaud). Rugueuse car elle écharpe le corps avant de scarifier les mots dans un temps impossible à partager avec la nature indifférente à nos rêves.
Et la vie puise parfois dans le cancer la force de renaître neuf après l’épuisement de tous les poisons. Puis le poète trouve encore des sens nouveaux supérieurs à l’espace et au temps, lesquels permettent de montrer à l’univers indifférent les mots neufs de la tribu.
Dans toutes nos agitations, créer est le maître-mot éternel opposé à l’insupportable temps ordinaire et à l’espace du préau, sans quoi la vie ne naîtra jamais à l’extraordinaire, sans espoir de dépasser l’horizon.
